دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شاهد با بیان اینکه غرب می داند موفقیت ایران در پرونده هسته ای پرونده شکست های پی در پی غرب در برخورد با جهان اسلام را کامل می کند اظهار داشت: تفکر عزت مندانه ایران بعد از حمله ور شدن غرب به ایران اسلامی از جهات گوناگون مانند بحث حقوق بشر و ... این بار با یک شوک جدید در سالهای اخیر مواجه گشته است که این شوک همان جریان توهین به مقدسات اسلامی و در بالاترین سطح آن یعنی قرآن کریم و پیامبر گرامی اسلام شکل گرفت.

این فعال دانشجویی در پایان تاکید کرد: تحریم اقتصادی و محدود کردن روابط با کشور های توهین کننده به همراه اتحاد بیشتر کشورهای اسلامی می تواند موج عظیمی به وجود آورد تا غرب دیگر به فکر توهین و افترا زدن به اسلام عزیز نیافتد.

در این جلسه که حدود 3 ساعت به طول انجامید، اعضای انجمن اسلامی و ریاست دانشگاه حول محورهای مسائل فرهنگی، وضعیت علمی و پژوهشی، توسعه تحصیلات تکمیلی و توسعه عمرانی دانشگاه به بحث و تبادل نظر پرداختند.

*قانون در دانشگاه شاهد حرف اول را می زند

در این جلسه رئیس دانشگاه با ذکر این نکته که گفتمان حاکم بر دانشگاه، گفتمان عدالت است، اظهار داشت: حقوق همه افراد در دانشگاه مبتنی بر عدالت بوده و قانون فصل الخطاب همه است. این یک کار مهم فرهنگی است و امروز در این مجموعه قانون حرف اول را می زند.

*توسعه تحصیلات تکمیلی یک محور اساسی دانشگاه است که عملی شدن آن با خاص شدن دانشگاه مغایرت دارد

دکتر ثقفی با بیان اینکه توسعه تحصیلات تکمیلی یکی از محورهای اساسی دانشگاه است، اضافه کرد: جمع بندی ما این است که اگر بخواهیم افراد موثری را تحویل جامعه و نظام بدهیم، این افراد بایستی در حوزه های تخصصی تقویت شوند لذا بر این اساس ما در سال گذشته مصوبه بیش از 10 دوره PHD را اخذ نمودیم که امسال به دنبال راه اندازی آن هستیم.

وی همچنین از رشد بی سابقه پروژه های پژوهشی-تحقیقاتی که از خارج به دانشگاه وارد می شود خبر داد و افزود: این رقم اکنون نزدیک به 40 میلیارد ریال است، حال آنکه در تاریخ دانشگاه تا به حال از سقف 10 میلیارد ریال تجاوز نکرده بود.

ثقفی خاطرنشان کرد: در آینده حداقل 8 پژوهشکده در دانشگاه ایجاد خواهد شد.

*خاص شدن دانشگاه شایعه است و مدرک داشجویان همچون گذشته با امضای شخص وزیر علوم صادر می شود.

رییس دانشگاه،قرار گرفتن دانشگاه شاهد در زمره دانشگاه های خاص را شایعه دانست و عنوان کرد : معلوم نیست منشاء این شایعات کجاست و بر اساس کدام دلیل و مدرک این مطالب منتشر میشود.

دکتر ثقفی با رد قید شدن هرگونه عنوان همچون غیر انتفاعی و ... در مدارک تحصیلی دانشجویان گفت: در دانشگاه شاهد نیز همانند روند حاکم بر سایر دانشگاه ها ، در صورتیکه دانشجو در هنگام فراغت از تحصیل به صندوق رفاه دانشجویی (متعلق به وزارت علوم) بدهی داشته باشد، گواهی موقت صادر شده و پس از پرداخت تعهدات، مدرک و دانشنامه با امضای شخص وزیر علوم برای فرد صادر میگردد.وی با تاکید بر اینکه دانشگاه شاهد همانند گذشته بودجه ی خود را از بودجه سراسری کشور و دولت تامین می کند عنوان کرد: دانشگاه در سال 87 صد درصد بودجه ی خود را بصورت متمرکز از وزارت علوم دریافت مینماید.

وی همچنین افزود: در حال حاضر هیچ توافق و برنامه جدیدی برای ایجاد تغییرات در دانشگاه وجود ندارد و دانشگاه شاهد بر مبنای برنامه چهارم توسعه کشور در صدد گسترش ظرفیت دوره های تحصیلات تکمیلی است و از این رو ضرورتی هم برای ایجاد تغییرات احساس نمی شود.

*فقدان اطلاع رسانی صحیح، عامل مهم نشر شایعات است

در ادامه این جلسه زهرا سلطانی ( دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شاهد) با بیان اینکه مطالبه اصلی دانشجویان افزایش و توسعه همه جانبه ی علمی و فرهنگی دانشگاه است از مسئولین دانشگاه خواست تمام توان خود را در این راستا بکار گیرند و هرگونه مانع موجود بر سر راه افزایش سطح علمی و ارتقاء اعتبار دانشگاه را مرتفع نمایند.وی همچنین با انتقاد از نحوه ی اطلاع رسانی در دانشگاه، خلاء اطلاع رسانی سالم و رسمی در دانشگاه را یکی از علل مهم پراکنده شدن شایعات دانست و خواستار رفع این نقیصه گردید.

پايداري رمز ماندگاري

پرونده انرژي هسته اي به ما آموخت كه

رمز پيروزي در برابر تهديد و فشار پايداري و مقاومت است ته تسليم و سازش 

و عزت بالاترين هديه آن به ما بود.

                                         اى غريبى كه ز جد و پدر خويش جدائى                        خفته در خاك خراسان ، تو غريب الغربائى
                                          چه ثنا گويمت ، اى داور هفتاد و دو ملت                      كه ثنا خوانده خدايت ، تو چه محتاج ثنائى
                                          اى شه يثرب و بطحا، تو غريبى به خراسان                    سرور جمله غريبان و معين الضعفائى
                                          اغنيا مكه روند و فقرا سوى تو آيند                              جان به قربان تو اى شاه كه حج فقرائى
دردفتر تاريخ شيعه و در كتب و روايات از هشتمين امام با القاب زيادي نام برده اند اما معروفترين لقب آن حضرت«رضا»است و به اين دليل خداوند نام «رضا» را براى او برگزيده است چون ايشان در آسمانها در نزد خداوند تبارك و تعالى و در زمين ميان پيامبران و امامان(ع) مورد رضايت بود و دل به خشنودى خدا سپرده بود. در تمايز امام هشتم از بقيه امامان شيعه و اينكه ايشان را به عنوان رضا مى شناسند, آمده است كه: «از وقتى مخالفين از دشمنان آن حضرت به او راضى شدند, همچنانكه موافقين از ياران و دوستانش به او رضايت دادند و اين خصوصيت در هيچكدام از پدران بزرگوارش نبود.»و جدّبزرگوارش پيامبر(ص)فرمود:«خداوند متعال نام او را «على» برگزيد و در ميان تمام خلايق راضى و رضا خواند؛ و او را شفيع شيعيان قرار داد كه در روز قيامت به وسيله او نجات يابند و رستگار گردند.»
اباصلت هروى حكايت كند:«روزى دعبل خزاعى شاعر اهل بيت(ع)درشهرمرو به محضر مبارك امام رضا(ع)شرفياب شد و اظهار داشت :« ياابن رسول اللّه ! قصيده اى در شأن و عظمت شما اهل بيت ، سروده ام و علاقه مندم آن را در محضر شما بخوانم ؟»امام (ع)فرمود:« بخوان.»
پس دعبل خزاعى قصيده خود را آغاز كرد؛ و چون به اين شعر رسيد:مى بينم كه حقوق و شئون اهل بيت در بين غير صاحبانش تقسيم گشته ، و دست ايشان از تمامى حقوق ، قطع و خالى گشته است .امام (ع) شروع به گريستن نمود؛ و پس از لحظه اى فرمود:« راست گفتى،اى خزاعى! حقيقت را بيان كرده اى.»و  هنگامى كه اين شعر را خواند:«همانا من در دنيا از روزگار آن وحشت داشته ام ؛ وليكن اميدوارم بعد از مرگ به جهت علاقه و محبّت به شما اهل بيت در امنت و آسايش قرار گيرم.»سپس فرمود:«اى دعبل ! خداوند متعال تو را از سختى ها و شدايد قيامت در امان دارد.»
وهمين‏كه‏به‏اين‏شعررسيد:«و قبرنفس زكيّه‏يعنى؛امام موسى‏كاظم(ع)بغداداست،خداوندمتعال او رادرعالى‏ترين‏غرفه‏هاو مقامات اُخروى جاي‏داده است.»
امام (ع)فرمود:« آيا مايلى دو قصيده هم من بسرايم و بر اشعارت افزوده شود؟»دعبل عرضه داشت : «بلى ، ياابن رسول اللّه !»
پس حضرت چنين سرود:«و قبر ديگرى در طوس خواهد بود، كه چه ظلم ها و مصيبت هائى را متحمّل شده و درونش را از زهر جفا به آتش كشيده اند كه تا روز محشر سوزان است .و خداوند، حجّت خود يعنى ؛ امام زمان (عج)را مى فرستد و تمام ناراحتى ها و اندوه ما اهل بيت را برطرف مى گرداند.»
بعد از آن ، دعبل سؤ ال كرد:« اين قبر چه كسى است ، كه در طوس مدفون مى گردد؟!»
حضرت در پاسخ فرمود: «قبر خود من مى باشد، و طولى نخواهد كشيد كه طوس محل تجمع شيعيان من گردد.پس هركس مرا در غريبى طوس با معرفت زيارت نمايد، آمرزيده شود و در قيامت با من محشور خواهد شد.»

فاطر 10 : «هرکس عزت مي خواهد (بداند که) هرچه عزت است، نزد خداوند است؛ سخنان پاکيزه به سوي او بالا مي رود، و کار نيک آن را بالا مي برد، و کساني که بدسگالي کنند، عذابي شديد (در پيش) دارند، و مکر اينان بر باد است.»

اگر مقصد آسمان است، از اين شهر هم مي‌توان پرواز كرد. از همين شهري كه پرواز

 از آن كوچ كرده است و ديگر هيچ پرستويي در آن نغمه كوچ سر نمي‌دهد و هيچ پروازي

 سكوت آسمان را در هم نمي‌شكند. اگر قصد كوچ داري، همين حالا هم مي‌توان

 رهسپار شد. الان كه فصل كوچ گذشته است و پريدين رنگ باخته است و پرستوها

 رفته‌اند و جامانده‌اي.اگر هواي پرواز در سر داشته باشي، بي‌بال هم مي‌توان پرواز

كرد. اصلاً بي‌بال پريدن شرط است. هرچه سبكبارتر بهتر . . .

خدايا اگر قرار است پرواز

اباصالحم!

می دونم وقتی زمین می خورم،

دل شکسته ی تو بیشتر به درد میاد تا بال شکسته ی من

به فدای «هل من ناصر» های غریبانه ات! به فدای انتظار طولانیت! باور می کنی وقتی در پیروی نفس، از راهی که تو رهبرش هستی  دور می افتم، گاهی برای غریبی تو بیشتر دلم می گیره تا سقوط خودم؟

من دعا می کنم آقا

اما دعای مرا که قدری نیست...ای آبرومند! تو آمین بگوی:

ای که مرا برای پرواز آفریدی

یا اله العاصین! اسارت در چاه نفس را بر من مپسند

ارحم الراحمینم! بر من رحم کن، در این روزها که فرصت عروج از همیشه مهیاتر است، دستانم را بگیر...

یا نور المستوحشین فی الظُلَم! نکند این فرصت ها بگذرد و من هنوز زمینگیر و نابینا و دور از تو مانده باشم...

خدایا! من تنها تو را دارم...

الهی فَلَکَ اسئل و الیک اَبتَهِلُ و ارغب و اسئلک اَن تصلی علی محمد وآل محمد و اَن تجعلنی ممن یُدیم ذکرک و لا یَنقضُ عهدک و لا یَغفُلُ عن شکرک و لا یستخف بامرک

الهی و الحقنی بنور عِزِکَ الابهج فاکون لک عارفا و عن سواک منحرفا و منک خائفا مراقبا یا ذالجلال و الاکرام و صل علی محمدٍ رسوله و اله الطاهرین و سلم تسلیما کثیرا

(فرازی از مناجات شعبانیه)

به چشمانت می نگرم.

چشمانی که از خستگی کبود شده .

خسته از دیدن قدس در بند شیطان.

ولی از انتظار خسته نیست.

انتظار آزادی سرزمین زیتون، سرزمین فلسطین.

سرزمینی که نژاد پرستان صهیونیست خواب بنا کردن هیکل سلیمان را در آن دیده اند.

ولی چه خواب بی تعبیر و بی حاصلی.

چشمانت غمگین است.

غمگین از مشاهده شهادت مادر و پدرت. ناله خواهرت و گریه برادرت.

ولی ...

                فان حزب الله هم الغالبون

اکنون زمان جنگ است. جنگی که از ابتدای تاریخ وجود داشته و تا ابد ادامه دارد.

جنگ حق و باطل.

عده ای به خیال خود با تجهیزات و تکنولوژی نظامی قصد تغییر چهره خاورمبانه را دارند.

ولی گویا هشت سال دفاع مقدس را فراموش کرده اند.

همان ها بودند که خدا آنها را شکست.

ولی گویا درس عبرت نگرفتند و باز شیطنت می کنند.

باید حرکت کرد. سکوت را شکست.

چرا؟

تا حداقل لبخندی را بر لب دخترک فلسطین آزاد بنشانیم.

به امید آن روز.

به راستی در چفیه چه رازی نهفته است که با عطر و اشک و خون آشناست و هنوز در کنار مرقد امام شهیدان، دستمال اشک مردان بی ادعاست؟

در حسینیه امام ، سینه زده ای؟ چفیه ای که بر شانة قبله قلب هاست ، دیده ای؟

در جمکران، الغوث و الامان ، گفته ای ؟ چفیه ای که راهنمای جست و جو گران مهدی زهرا(ع) است دیده ای؟

در دانشگاه نماز خوانده ای؟ چفیه ای که سجده اهل معناست، دیده ای؟

به بهشت زهرا رفته ای؟ چفیه ای را که در قاب عکسی با قرآن و اسلحه ای همنشین است دیده ای؟

از قطره قطره اشک فرو ریخته بر چفیه ای، فشرده شده لای دندان، حدیث درد خوانده ای؟

چه می خوانی؟ تو هم بخوان!

آه از ترکش تهمت!

فریاد از فراموشی دیروز!

امان از خنجری که از پشت فرود آید و صدا ندارد!

چفیه ...! چفیه! ای شال شب های سرد کردستان ام!

چفیه! ای چتر روز های گرم مهران ام!

چفیه ...! چفیه! ای یادگار یاران و همة آبرویم!

ای آبروی باران و ای ابر آرزویم!

با درد فشار دندان هایم بساز که از درد می سوزم.

فریادم را چاه باش.

مگذار سازِ  های هایِ  من ، قهقهه ساز صف دشمن باشد!

از آنچه نخواستی چه آید و آنرا که نخواندی کی آید؟...نا کشته را از آب چیست

و ناخوانده را جواب چیست؟...تلخ را چه سود اگرش آب خوش در جوار است

 و خار را چه حاصل از آنکه بوی گل در کنار است....

 الهی!

   هر که ترا شناسد کار او باریک است و هر که ترا نشناسد راه او تاریک

           تو را شناختن از تو رستن است..و به تو پیوستن از خود گذشتن است

الهی!

   کار آنکس کند که تواند،عطا آنکس بخشد که دارد....

                       پس بنده چه تواند و چه دارد؟

الهی!

    ادای شکر تو را هیچ زبان نیست و دریای فضل تو را هیچ کران نیست...

       و سرّ حقیقت تو بر هیچکس عیان نیست...

            هدایت کن بر ما رهی که بهتر از آن نیست

        یا رب ز ره راست نشانی خواهم .......وز باده آب و خاک جانی خواهم

        از نعمت خود چو بهره مندم کردی....... در شکرگزاریت زبانی خواهم

الهي، چه كنم كه بي تو دمي نيارم و بي تو تواني ندارم

 با كه قصه گويم كه داناي شنوا تويي و با كه راز گشايم كه محرم دلها تويي

الهي ، آنكه تو از گناهان من ميداني و ديده اي اگر خلق روزگار بدانند و ببينند رسوايي من است و آنكه من از كرم و مهرباني تو ميدانم و ديده ام اگر خلق عالم بدانند و ببينند رسوايي توست.

الهي ، جز تو مرا كسي نميشناسد و جز من نيز كسي تو را ، اگر به واسطه گناهان من مرا عذاب كني حكم از آن توست و اگر به واسطه كرم خود مرا ببخشي آن نيز از لطف توست .

الهي ،  تو را به جلال خود قسم ميدهم كه در واپسين لحظات ماه ميزبانيت ميهمان از همه جا مانده و از همه كس رانده خويش را نراني و ببخشي كه خلق را آن مهرباني و عطوفت نمي بينم و آن كرم و سخاوت در ايشان نميشناسم.

الهي ، بند بند وجودم آغشته محبت توست و كبوتر خيالم هر روز در آسمان تو پرواز ميكند ، اما چكنم كه ضعيفم و توان ايستادگي در برابر صياد روزگار را ندارم ، هان اي دستگير ضعيفان و اي ياور بيچاره گان گاه آن فرا رسيده است كه گوشه چشمي بنمايي و مرا در پناه گيري .

الهي ، اگر دردي فرستي درمان نيز ببخشي و اگر بلايي نازل كني عافيتي نيز در پي دارد ، مرا با درد و بلايي عجين كن كه درمان و عافيت داشته باشد .

الهي ، تو را ستايش ميكنم كه اول هر آخري و آخر هر اول ، تو را مي پرستم كه ظاهر هر باطني و باطن هر ظاهر، تو را ميجويم كه پيداي هر پنهاني و پنهان هر پيدا ، تو را ميخواهم  تنها به خاطر آنكه فقط تويي و در تو غير از تو هيچ نديده ام و از همه ميگريزم كه نه خود را دارند و نه تو را .

الهي ، مرا به خود وا مگذار كه در من چيزي نيست و به كسان نيز مسپار كه در ايشان نيز چيزي نمي يابم ، مرا با خود دار كه به خود آيم.

تو از تبار بهاری چگونه بی تو بمانم
شميم عاطفه داری چگونه بی تو بمانم

تو از سلاله نوری تو آفتاب حضوری
به رخش صبح سواری چگونه بی تو بمانم

تویی كه باده نابی وگرنه بی تو چه سخت است
تمام عمر خماری چگونه بی تو بمانم

ببار ابر بهاری هنوز شهره شهر است
كرامتی كه تو داری چگونه بی تو بمانم

بيا به خانه دلها كه در فراق تو دل را
نمانده است قراری چگونه بی تو بمانم